題目：「寶貝的疼」                時間：2010-01-17晚上禮拜

經文：詩 36:5-10                           證道：陳怡伶傳道師

禱詞

本篇表現出詩篇的中心，乃是個人的哀歌或者尋求幫忙的禱詞。第5-9節向主表達出他們信仰的表白。從第10-11節此實際的請求或請求幫忙的禱告詞。未納入的1-4節以及11-12節中所提及邪惡、驕傲的人，提供了一個架構讓我們能「聽見」詩人的信仰表白及詩人請求的禱告詞。此架構很清楚即詩人的讚美及禱詞非從成功的情境及外面的寧靜發出來，卻是在敵對及威脅環境中所發出的。

寶貝的愛

詩人的表白及讚美是上帝的「信實的慈愛」。當真正察覺這個邪惡者的特性以及他們的險惡行為,詩人並未離開抱怨上帝，反而是選擇他(她)對上帝的依靠。在舊約中沒有其他的字眼足以提供這麼好的形容詞，即上帝的特性是「慈愛」，「信實不變的慈愛」，上帝的愛是無限的。為何信靠上帝?上帝為其子民妥善安置每件事，如第6節提到的「公義」，而且上帝能被信任乃因從事無窮盡的正義公平(如第6節提到的「判斷」)。要注意的是每個被認為上帝的特性皆描述為宇宙的形態，即根據早期了解宇宙的次序:「天」在所有物之上，「雲」在土地之上，「巨山」乃是最高的土地特色，以及「深淵」乃位於地底下。所有的世界及受造物為了延續生活皆須倚靠上帝。接著詩人說到上帝保護人類及牲畜，提供一個所有創造物的安穩棲息地，在那裡與我們現今人類為了進步及發展這些無情要求是不同的。

愛的方式

因為世界及人的生存乃依靠上帝的愛，此詩人描述上帝不變的愛是極其珍貴的，世人在主的翅膀下依靠主而活。這裡與第1-2節所說的邪惡之人是對比的，邪惡之人認為自己是自足的，而且以自私的方式生活著。本篇最後以表白此信仰結束，這些邪惡者最終是短暫的而且無用。詩人描繪上帝寶貴的慈愛方式是上帝供給人們生命，人們是被餵養的且喝祂所給的快樂泉水。使用的語言是象徵性的，而且企圖以詩歌方式表達說服力，人們的生命就像從上帝收到的禮物，而且是由上帝所養育的。 這樣的確信與詩篇23篇的5-6節是相似的。詩人信仰的表白達到高潮，詩 36:9 「你就是生命的泉源…」，這具極大象徵性的語言。約翰福音使用同樣的圖像，確定上帝就是生命的根源，而且把「光」賜給人類。約翰福音的序曲繼續承認黑暗的存在，但是確定上帝在基督裡提供了一道亮光，而且這道光是不會被打敗。

結語