題目:「罰=有罪?」   陳怡伶傳道師                 聖經:路加福音13:1-9

 2010年3月7日 晚上禮拜

海地的地震是懲罰?最近引來討論；那麼智利的地震、南亞的海嘯、美國的911恐怖事件?

災難=罪的懲罰?

祭物上混合加利利人的血、西羅亞塔的倒塌壓死人，這兩事件的特徵兩者可能被解釋為「罪的懲罰」(耶穌說：「因為這些加利利人死於非命，你們就以為他們比其他的加利利人更有罪嗎？(2節)」。懲罰犯罪以致有災難發生，這樣的見解在聖經中是看得到的，如:申命記28-30章所談的祝福及警告中、約翰福音 9:2 及路加福音 5:20-24便提到一個人眼盲乃因自己的罪或父母的罪所引起的觀念。

耶穌並不爭執或確認罪與災難的連結。相反地，他宣佈了那些死去的人並不比其他活著的加利利人或耶路撒冷人更有罪。然後他警告「不是的；除非你們離棄罪惡，你們也會遭遇到同樣的結局。(3節)」這宣告的意義是什麼呢?

不能延遲的悔改

除了這兩個事件被詮釋為因罪的懲罰之外，他們的共同點是突然的發生，而且此災難是完全無預警的，在耶路撒冷聖殿的禮拜者發現本身被代表羅馬的力量(彼拉多)所征服。靠近古城牆的倒塌之處---西羅亞塔倒塌也沒預警，該處是每天人們聚集作生意之處；沒有悔改的機會為他們留下來。很明顯地，在這裡是警告的力量，悔改不能被延遲，因為死亡可能在任何時刻會來到。悔改所需要的是對生命連續的態度，而非一個偶爾的行動。

寬容之上帝

在令人恐懼的警告後跟著一個比喻，包含悔改與更新需求，還有上帝的寬容( 6-9節)。一棵無花果樹成長在葡萄園內(約珥書2:22;彌迦書4:4)。然而，這棵無花果樹無法長果實，而且園主打算將其砍掉，否則僅是空佔土地罷了；這土地是應該更有生產力的。此園丁提出另一個提案，請求再一年滋養這棵樹。假若仍然無法結果實，應該被剷除。這裡有關需要悔改的警告因為園丁的提案而變得有些柔軟了。若這樹過去僅得到一點點的關懷，那麼另一年滋養這棵樹可能是需要的。然而，這比喻仍具有警告意味的，「如果明年結果子便罷；不然，你就把它砍掉。9節」日後悔改及生產力皆被期待著。

這裡以小小的比喻方式來比喻表達之企圖確實是嚴肅的，但是解經者仍很困難來解釋。若是葡萄園的園主代表上帝或耶穌，這無花果樹是教會或信徒個人?那麼葡萄園本身又代表什麼? 最困惑的是誰會被理解是這位園丁?

上帝關顧下的悔改

悔改的呼召是即時的，但是在大齋節期(註)[1]中是如此的特別，此經節扮演著主要的角色。這裡可能給予我們勇氣，就是說是否我們的悔改足以扮演當園丁的角色。這棵樹必須結果實，但它卻無法單獨結果實。園丁答應協助此樹並看顧它，也提醒我們悔改及更新除了在上帝的看顧與關懷下並不發生。